EL INFIERNO QUE VINO DEL MAR, ATAQUE PIRATA DE 1683

Por: Miguel Salvador Rodríguez Azueta/FUNDACROVER A.C. ¡Vive le Roi! – Fue el grito que alerto a la guardia de los baluartes la madrugada del 18 de Mayo de 1683. De acuerdo a los dichos de los testigos, además de los vivas al rey de Francia (Luis XIV) se escucharon tremendas detonaciones de arcabuces y miles blasfemias en inglés y francés. Este fue el preámbulo del infierno que cayó sobre los habitantes de la Nueva Veracruz durante 13 días, el infierno que vino del mar. Actualmente los documentos que guardan los testimonios de aquella infame jornada están bien resguardados en bibliotecas europeas. Para este artículo decidí basarme en la crónica de Fray Juan de Ávila, que se encuentran en el Patronato del Archivo de Indias, con el número 243 y en la Biblioteca Nacional de Francia, bajo el título de “Pillage de la Ville de Veracruz par les pirates le 18 de mai 1683” registrado con el número 266, este último traducido y analizado por la investigadora Clara Elena Suarez, de CIESAS (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social) El documento en cuestión detalla la invasión a Veracruz por piratas, en su mayoría franceses e ingleses, pero también holandeses, españoles y mestizos, así como mulatos y negros. Acción comandada por Laurence de Graaf, Nicolás Van Horn y Michel de Grammont, los dos primeros provenientes de los países bajos (Holanda) y el último un conocido corsario francés. Transportados en 13 barcos, los piratas desembarcaron en dos puntos, al norte cerca de Vergara (Playa Linda) y al Sur en Hornos (Villa del Mar). Esperaron la madrugada del día 18 de Mayo para sigilosamente dirigirse a los fortines y someter a la desprevenida guardia. Una vez hecho lo anterior, llegaron hasta la plaza de Armas (Zócalo), donde tras un breve enfrentamiento tomaron prisioneros al gobernador y asesinaron a los oficiales de alto rango a cargo. De acuerdo al testimonio de Fray Juan de Ávila, monje de la orden de los Franciscanos, una vez tomado el control de la ciudad, alrededor de 1,500 piratas se dedicaron a saquear casa por casa, tomando lo que quisieron y mancillando honras, vidas, templos y haciendas. Durante 13 días los cerca de 5000 habitantes de la Nueva Veracruz padecieron de este infierno que vino del mar, hasta que satisfechos los principales cabecillas del ataque con los tesoros, rehenes, prisioneros y esclavos obtenidos y ante la inminente llegada de la Flota de Indias, se retiraron en sus buques dejando a la población, saqueada, humillada y herida. Dejando de lado el imaginativo novelesco, el hecho histórico no debe pasar desapercibido para los habitantes de Veracruz, pues es parte de nuestra herencia cultural e histórica, pues a pesar de las leyendas que tanto ayudan a la difusión del hecho como también a distorsionarlo, hoy en día a 333 años de distancia, son pocos los ciudadanos que hacen un esfuerzo por recordar este triste acontecimiento y las consecuencias del mismo. Una de las consecuencias que tuvo este hecho, fue la inserción del aconteciendo en el imaginario popular atraes de coplas o versos que luego estructuraron una canción, que con el paso del tiempo es conocida como la “Bamba”, la cual deriva de la voz africana “Rebambaramba” ósea una trifulca, alboroto o altercado. Para conocer más: http://amoxcalli.org.mx/fichaTecnica.php?id=266 @miguel_salvador

COMUNICADO DE FUNDACROVER

A los socios fundadores Al Consejo Consultivo A Nuestros amigos de comunidad Artística y Cultural La Fundación de la Crónica de la Ciudad de Veracruz fue constituida el catorce de Marzo de 2008 en la Ciudad de Veracruz y su objeto social es hasta la fecha la promoción y difusión de la riqueza histórica y cultural de la Ciudad de Veracruz y su zona de influencia Objeto que se ha cumplido con las acciones encaminadas durante estos ocho años a tal fin y de las cuales han sido participes algunas veces en la colaboración directa y en otras ocasiones en la difusión, lo cual agradecemos y renovamos nuestro compromiso. FUNDACROVER ha organizado en la medida de sus esfuerzos conmemoraciones como Veracruz: Puerta de Libertad, 70 años del Exilio Español, ha abierto espacios para la comunidad cultural como es el caso de DOMUS XX, Cultura sin Censura., A continuado su labor de difusión de la historia de Veracruz con su Programa permanente “Rescate de los Valores Históricos de la Ciudad de Veracruz” y otras acciones que persiguen el mismo objeto, el cuál compartimos con ustedes. Durante este lapso hemos sido congruentes con el objeto de nuestra asociación y conseguido nuestros objetivos con recursos propios y/o conseguidos a través de patrocinios gestionados con la iniciativa privada algunos y otros mixtos, pues nuestra asociación no persigue fines de lucro En la creación de productos culturales, Novela Infantil “Mi Veracruz”, Suplemento Infantil “Kukusita y el chaneque Moneke” y otras, hemos conseguido la distribución, edición y publicación a través de nuestros socios y personas afines a nuestro compromiso con la sociedad veracruzana. Estas y otras acciones las seguiremos impulsando, pues nuestro compromiso es permanente y no atiende a intereses de cualquier otro tipo, hasta la fecha logramos convocar a la sociedad veracruzana en todos sus sectores con la “Declaración de los 500” documento redactado y lanzado en el 2013 en el aniversario quinto de nuestra Asociación, FUNDACROVER, A. C. con la colaboración para el seguimiento del mismo del C.U.H.M. Nuestro compromiso con Veracruz, su historia y su riqueza cultural consta en nuestras acciones puntuales y nuestro esfuerzo compartido con todos ustedes. Atendiendo a lo mencionado en el cuerpo de este documento y solicitando su invaluable opinión, como ha sido en todas las acciones realizadas y ya mencionadas, ponemos a su consideración la desincorporación de FUNDACROVER, A. C. de la Asociación Civil FUNDACION 500, los motivos que nos impulsan a tal decisión son diferencias de opinión en las acciones de la misma, pues siguen un trayecto distinto al que FUNDACROVER,A.C. desde su inicio ha desarrollado. En la espera de su opinión para tan importante acción lo pongo a su consideración C. Eduardo Flores Romero

DON MIGUEL VENDRELL Y PUIG, INGENIERO, ARQUITECTO E INVENTOR.

“Si no quieres perderte en el olvido tan pronto como estés muerto y corrompido, escribe cosas dignas de leerse, haz cosas dignas de escribirse” Benjamín Franklin. Por: Miguel Salvador Rodríguez Azueta Hace algunos años leí el documento: “Trece Leyendas e historias de la ciudad de Veracruz” (1943) obra del Ing. Juan José González, quien alguna vez fuera cronista de la ciudad de Veracruz. En dicha obra, el Ingeniero González dice haberse basado en documentos originales del archivo colonial, lo que hoy en día es el archivo histórico municipal, así lo comenta en el capítulo sobre la leyenda de la Condesa de Malibran. Algunos relatos llamaron mi atención y confieso que utilice el de Preciado Serrano, para una de mis novelas (La Pesadilla Jarocha 2010), sin embargo uno de ellos, llamaba poderosamente mi atención, porque pensé que se trataba de una narración fantástica, poco creíble, la referente a don Miguel Vendrell y Puig. Mi imaginación voló cuando imagine el episodio del vehículo terrestre impulsado por el viento. Reí imaginando la sorpresa del vecindario de la Nueva Veracruz al observar el extraño vehículo cruzar la ciudad hasta la hacienda de doña Beatriz y de ahí a los hornos de medina y de regreso, todo con el apoyo de velas y el impulso de aire; una especie de Windbuggy o Carrovelismo de la actualidad (para darse una idea checar https://www.youtube.com/watch?v=INRlngCPFOw Quiero ser franco, en verdad pensé que dicha anécdota era algo irreal, propio de alguno de nuestros tipos pintorescos del pasado (Lunáticos). Con el paso del tiempo y al estar ahondando sobre la investigación de doña Beatriz del Real, me topé con un documento que confirmaba, no sólo la existencia del inventor catalán Miguel Vendrell, sino que efectivamente existía el documento del que hablaba González en su obra de 1943. Fue gracias al artículo: “Un dibujo de don Miguel Vendrell y Puig, para una casa en la plaza mayor de la ciudad de Oaxaca”, del maestro Sebastián Van DoesBurg, que el misterio empezó a ser develado. De acuerdo a la investigación del maestro Van Doesburg, al no ser tomado en cuenta su aportación para construir una máquina que serviría para el abasto de agua potable del rio Jamapa a la ciudad de la Nueva Veracruz, don Miguel Vendrell se trasladó a Ometepec-Acapulco, donde trabajó en la adecuación de una embarcación y posteriormente se trasladó a la ciudad de Oaxaca donde presentó algunos proyectos arquitectónicos que si fueron valorados, siendo esa ciudad la que adoptara su talento. En dicha ciudad Vendrell elaboró presupuestos, construyó y remodeló viviendas, por ejemplo las casas reales, una casa mata y la céntrica casa de un distinguido señor de apellido Martínez, que hoy en día alberga la Galería de Arte Contemporáneo Manuel García. Por el momento se desconoce el lugar y fecha de su muerte, sin embargo aún hay un dato mucho más impactante y que es el que quisiera tocar a profundidad. Después de consultar las fuentes del maestro Sebastián, quise corroborar algunos otros datos e investigar en el archivo y biblioteca histórica de la ciudad de Veracruz, en este último, efectivamente, existe un expediente sobre el proyecto de introducción de agua potable a la nueva Veracruz, mismo que Marco Antonio Jocobo, detalla en su obra “Aportes para la historia del abasto de agua potable al puerto de Veracruz, el acueducto del rio Jamapa”, un trabajo muy bien documentado en diversos archivos nacionales y extranjeros. Ahora bien, los documentos del archivo histórico del municipio de Veracruz se encuentran ya en muy mal estado por el paso del tiempo, por lo que parecía una empresa titánica poder hallar el escrito de Miguel Vendrell, si es que existía. Desafortunadamente no lo encontré dentro de los expedientes relativos al proyecto de agua potable, pero, ¡Eureka! Ahondando en la investigación, hallé un archivo en la librería de la Universidad William&Mary, ubicada en Virginia, Estados Unidos intitulado: Miguel Vendrell y Puig, Mathematical Disseration, (https://digitalarchive.wm.edu/handle/10288/18048) como pude, accedí a ellos y ¡Cáspita! ¡Voilá! El documento original apareció ante mis ojos, llenándome se sentimientos polares, pues si bien estaba feliz por haberlo encontrado, surgían algunas preguntas lógicas, entre ellas la más importante: ¿Como el documento propiedad del municipio veracruzano estaba en la Librería de la Universidad de Virgina? ¿Cómo? ¿Cuándo? Y ¿Por qué? el documento original estaba en dicha Universidad. Indignación, es la única palabra que cabe mientras escribo esta líneas, pues los documentos escaneados fechados el 4 de septiembre de 1794 presentan en la parte superior izquierda una foliación del número 53 y termina con el 70, lo que nos hace suponer que pertenecían a un expediente principal y por lo tanto se deduce que fueron sustraídos del expediente relativo a los trabajos de introducción de agua del rio Jamapa. Las 21 fojas se encuentran escaneadas y pueden ser consultadas en la siguiente liga: https://digitalarchive.wm.edu/handle/10288/18048. Ahora bien, independientemente que como veracruzano y ciudadano responsable solicite a la autoridades se investigue el ¿Cómo, cuándo y Quien? , creo que hoy es importante darle su lugar al Ingeniero Miguel Vendrell en la historia de nuestra ciudad, como a muchos otros talentos e inventores de la actualidad. Tal vez el ingeniero Vendrell no tenía un carácter agradable- ¿Qué genio lo tiene? O tal vez no contaba con las relaciones sociales, pues el mismo dice en su escrito: “Conosco que los progresos del entendimiento sino ban acompañados de algún valimiento que los caracterise suelen ser poco atendidos y a veces despreciados, como puede inferirse de estos tres ironicos paralelos por haberme sucedido en este Pais” (pág. 61 documento original) Así las cosas, el precursor del deporte extremo del Carrovelismo en Veracruz y arquitecto valorado en Oaxaca, fue olvidado por los veracruzanos y solo existe una calle que lleva el nombre de Vendrell, ignorándose si es por el ilustre inventor del siglo XVIII. Nota: Agradezco el tiempo y atenciones de la directora del Archivo y Biblioteca Histórica, Arq. Concepción Díaz Chazaro, quien compartió sus comentarios con un servidor. @miguel_salvador Fuentes Consultadas Archivo y Biblioteca Histórica de Veracruz 1791.- Arquitectos para la obra de Rio Jamapa C.41 vol.43 F112 1791 Obra del Rio Jamapa, 50,000 pesos C41 Vol. 43 F133 1794.- Conducción de agua a la ciudad C.49 Vol. 55 F 6,16,32,39,48,54,55. C.53 Vol 51F9 Precio y estado de conducción 1802.- C.43 ol.47 F36 Agua Rio Jamapa González, Juan José, Trece Leyendas de la ciudad de Veracruz, Veracruz 1943. Jacobo, Marco Antonio, Aportes para la historia del abasto de agua potable al puerto de Veracruz, el acueducto del rio Jamapa. Universidad autónoma metropolita. http://www.izt.uam.mx/newpage/contactos/anterior/n41ne/jamapa.pdfna. Van DoesBurg, Sebastian, Un dibujo de don Miguel Vendrel y Puig, para una casa en la plaza mayor de la ciudad de Oaxaca. Vendrell Puig, Miguel, Disertaciones Matematicas/ 4 septiembre de 1794/ 21 Fojas. Universidad William&Mary, https://digitalarchive.wm.edu/handle/10288/18048

FUNDACROVER FORMA PARTE DE LA FUNDACIÓN 500 AÑOS DE LA VERA CRUZ

Después de años de esfuerzos y trabajo, la Fundación de la Crónica de la Ciudad de Veracruz ha colaborado para la constitución de la Fundación 500 años de la Veracruz. Una ONG, que estará trabajando con los tres niveles de gobierno y la sociedad civil para conmemorar los 500 años de la fundación del primer cabildo de lo que hoy es México. Un logró más de los integrantes de FUNDACROVER, el poder incorporar al acta constitutiva la declaración de los 500, firmada el 14 de Marzo de 2013 por ciudadanos veracruzanos y que promueven los principios de Identidad, Sustentabilidad, Sinergia , Acceso y participación y transparencia y memoria. Seguiremos trabajando en unión de los diversos sectores, para promover nuestra identidad e historia.

TLACOTALPAN, TIERRA DE MIS MAYORES

CRONICA DE UN VIAJE EN CUERPO Y ALMA. Por: Miguel Salvador Rodríguez Azueta Salvador Rodríguez López, sentado en su mecedora, nos contaba, en aquellas tardes calurosas de un Veracruz pasado, que había salido de Tlacotalpan natal, un año después de que los “gringos” tomaran por asalto el puerto de Veracruz. Fue cuando los “Rebeldes” empezaron a asolar la zona de la cuenca y la vida de un humilde pescador se estimaba en poco. Salvador contaba una anécdota especial. Cierta mañana doña María López, su madre, lo había enviado a vender dulces de leche al mercado. Salvador se dedico a vender su mercancía sin problema aparente, pero de pronto un muchacho más grande que él, intentó robarle. A pesar de que el muchacho era mayor, Salvador nos decía, que había impedido el robo “moqueteándose” al bribón abusador. Pasado el tiempo y durante el clímax revolucionario, una tarde pescando en el Papaloapan, Salvador y unos amigos, se toparon con una gavilla de “rebeldes”. Sorpresas de la vida, el que venía al mando, era aquel bribón que intentara robarle mercancía. Salvador terminaba la historia diciendo que el “rebelde” lo reconoció, y aceptó que había hecho mal al quererle robar sus dulces, y que si estaban en la “bola”, era para evitar esa clase de injusticias. Conclusión: Salvador la libró ese día, pero no se quiso arriesgarse a que lo jalaran a la “bola” y mejor un día tomó el tren y se fue a vivir al bullicioso puerto de Veracruz. Cerca de 25 años habían pasado sin que el que esto escribe regresara a Tlacotalpan. Cuando Salvador vivía, veníamos de vez en cuando y saludábamos al único familiar que se dejaba ver, porque siempre estaba en el muelle: Mecho Alegría. Mi abuelo y mi padre, siempre fueron poco afecto a los tratos sociales, mi padre continuo llevándonos esporádicamente a Tlacotalpan a convivir con la familia Romero, fueron contadas las visitas, tal vez unas cuatro y siempre recuerdo a doña Aleja, don Fauto y doña Martha con mucho cariño. Así pues, regrese hace unos días, a la tierra de mis mayores, en visita especial y acompañando a un sui generis grupo de amigos. Para empezar el equipo multiétnico y multidisciplinario estaba compuesto de: José Manuel, español y educador, Matías y Andrea, matrimonio de origen Suizo, uno politólogo y la otra ambientalista y Gloria, Jaliciencie de profesión maestra de francés y jaranera rebelde. Me sentí un tipo importante y afortunado, viajando con lo que imaginaba eran Observadores de la Naciones Unidas. En todo el viaje se habló francés, lengua que masco pero no domino, (situación que ameritaba un buen trago, con eso se me destraba la lengua siempre) anécdota que dio origen a la idea de un nuevo libro intitulado: “Como aprender francés fácilmente en 180 kilómetros” (Considerando la ida y la vuelta). Este viaje fue maravilloso, sin las presiones familiares de antaño (visita, come y vámonos) me di a la tarea de recorrer el pueblo, que a diferencia de cuando lo visitaba de niño, hoy luce con hermosos colores, calles adoquinadas y limpias. Los colores brillantes, la paz, los olores, que se conjugan para dar como resultado un pueblo que es cuna de hombres y mujeres ilustres, como Enriqueta Camarillo, Juan de la Luz Enríquez, Juan Malpica Silva, Alació Pérez, Gonzalo Aguirre, Humberto Aguirre Tinoco, Agustín Lara y los que se acumulen, porque esta es una tierra prospera en general, que se crece al castigo de la naturaleza, como bien decía Salvador Díaz Mirón: “La palma crece en la orilla que el oleaje azota”. Me da gusto que las nuevas generaciones también ponen de su parte para el rescate y difusión de la cultura en la cuenca, tal es el ejemplo de Mario Cruz, quien junto con su esposa le apostaron a un foro cultural llamado: “Luz de noche”, organizando un club de cine, fandangos y talleres (www.thechairtharocks.com). La oportunidad no la deja pasar Gloria y tomando una jarana de Mario, nos deleitan con el “Agua Miel” en un tremendo “palomazo”. Capto para mi alma imágenes surrealistas, observo flotar en las aguas inquietas del Papaloapan, pequeñas “Nacas” destripadas, lanzadas al rio después de practicarles un aborto involuntario, flotan inertes, vacías. Es la temporada de las “Hueva de Naca” y las bolsas conteniendo el exquisito manjar se venden a la orilla de la carretera. Carlos Vives se esmera, esta atento a los que el grupo de observadores internacional están pidiendo. Suculentos platillos empiezan a desfilar, para el festín de un monarca. Los suizos que además de todos sus estudios y reconocimientos internacionales, profesan el anarco guadalupanismo social, al igual que Manuel y Gloria, prueban con singular regocijo el Pampano empapelado y la mojarra al mojo de ajo. La conversación francófila prosigue y las exclamaciones de alegría me contagian de tal manera que creo haber avanzado al nivel 2 del idioma de Víctor Hugo, ya exclamo que “¡je sui trés heureux!” y todo es ¡Jolie bon!. Es hora de irnos y el grupo Internacional de Anarco Guadalupános pasa al presentar sus respetos a la virgen de la Candelaria, mientras yo, creyente devoto, de filiación Humanista creacionista, decido pasar a rendir culto a Baco, en “Blanca Nieves”, típica cantina, donde el tiempo se detuvo y si no es por la insistencia de los turistas Suizos y la mirada desaprobatoria de Gloria, me hubiera quedado a escuchar las anécdotas del tío Tobias por una eternidad y un día más. Un viaje en cuerpo y alma, lleno de anécdotas que vivirán en mi memoria y que me da la oportunidad de proseguir la tradición que iniciara el siglo pasado Salvador Rodríguez López, yo le contare a mis nietos como es la tierra de sus mayores.